月经禁忌与教起源
导读： 几乎每一个古老的文化都有专门针对月经的忌讳，这几乎成了全人类的普世价值。这种月经禁忌（MenstrualTaboo）大致可以分为两种情况：一种是经期妇女被做一些事情，比如给家人做饭，下地干活，和丈夫同床睡觉等等；另…
几乎每一个古老的文化都有专门针对月经的忌讳，这几乎成了全人类的普世价值。这种月经禁忌（Menstrual Taboo）大致可以分为两种情况：一种是经期妇女被做一些事情，比如给家人做饭，下地干活，和丈夫同床睡觉等等；另一种情况是经期妇女做出一些特别的事情，比如在胸前戴个特殊标记，或者离开家去另一处地方暂住等等，以便和非经期妇女区别开来。
关于月经禁忌的起因众说纷纭，有学者认为这是怕经期不洁导致传染病，也有学者认为这是部落时代的男性对女性的一种歧视，以便更好地从心理上征服她们。甚至有学者认为，最早的月经禁忌来自打猎的需要，因为经血的气味会吓跑野兽，所以经期女性被参与打猎，后来这个传统就一直延续下来。
上述解释都能找到很多反例，人类学家们并不满意。1992年，美国密歇根大学的人类学家贝弗丽斯特劳斯曼（Beverly Strassmann）教授提出了一个新理论，她认为月经禁忌的真实作用是为了防止通奸，或者更准确地说，为了防止男人们当冤大头，错误地抚养了别人的孩子。
人类和很多其他哺乳动物有个显著的不同，那就是妇女没有发情期，几乎随时可以。另外，人类女性在排卵的时候也没有任何可以察觉的异样，这就导致了男性无法确定配偶所生的孩子到底是不是自己的，这在男权社会是一件天大的事情。事实上，很多人类学家都相信，人类社会发明的很多规矩和禁忌，其目的都是为了解决这个“亲生子难题”。
月经禁忌的“防通奸理论”诞生后，得到了人类学家的积极响应，大家陆续发现了很多案例，证明这个理论相当可靠。但是，斯特劳斯曼教授还不满意，她又提出了一个新理论，认为教的作用和月经禁忌是相似的，最初也都是为了防止通奸。比如，世界五大教（、教、印度教、伊斯兰教和佛教）都对女性的性生活做出了相当严格的，斯特劳斯曼认为这些的最终目的都是为了男人传接代的，防止他们把宝贵的资源浪费在别人的孩子身上。
这个说法听上去似乎很有道理，但是有没有办法验证一下呢？斯特劳斯曼发现西非小国马里有个原始部落非常适合用来验证她的，这个古老的部落原本有自己的教多贡教（Dogon），但是随着外族入侵，、派和伊斯兰教也相继传到了这里，如今很多小村庄都能同时找到这四种教的信徒，是考察教影响人类行为的绝佳试验场。
不出所料，多贡教也有一个独特的月经禁忌：凡是来月经的妇女都必须住到专门为她们准备的“月经屋”里去，直到月经结束才能出来。这间屋子离村子不远，来来往往的人很多，男人们很容易就知道村里谁来了月经。
这事并不像你想象的那么，因为这个村子里的人没有避孕的习惯，83%的多贡妇女一生要生7个以上的孩子，处于生育年龄的多贡妇女有29%的时间在怀孕，56%的时间在喂奶（因此也就没有月经），只有15%的时间会来月经。事实上，当一位妇女住进月经屋时，就说明她的哺乳期刚刚结束，可以开始下一次生育了。
与很多教一样，为了让妇女们心甘情愿地住进月经屋，多贡教了一个谎言，说经期妇女会传染疾病。斯特劳斯曼对多贡妇女进行了激素化验，证明绝大多数妇女都相信了这个谎言，几乎没人作弊。
接下来的事情就是对比一下各种的家庭里各有多少父亲当了冤大头，此事肯定不能靠观察，必须通过DNA测验来确定。斯特劳斯曼和同事们想办法收集了1706对父子的DNA样本，发现和的父亲“误养”别人孩子的概率是多贡教父亲的4倍，而伊斯兰教的父亲则和多贡教没有区别。
为了证明这个数据的可靠性，研究人员又对村民的富裕程度，以及丈夫外出打工的时间做了统计，结果发现两者都不能用来解释亲子数据的差别。于是，斯特劳斯曼教授将结果写成论文，发表在今年6月19日出版的《美国国家科学院院报》（PNAS）上。陈廷敬后人
斯特劳斯曼认为，这个结果说明教的一大功能就是防止妇女出轨，男人的利益，多贡教的月经屋传统就是为了方便男人们自己的妻子而订立的。伊斯兰教虽然没有月经屋，但伊斯兰教妻子有义务向丈夫报告自己的经期，而且穆斯林的妻子在性方面的度也很低，很难出轨。和派属于，尚未来得及演变出适合这里的新，仍然允许妇女们离开丈夫单独去，给她们创造了条件。
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