【佛教常识】佛教中的七种法供养
导读： 凡是对有利的事，我们应积极实践。见到他人有难，主动给予解救、帮助，使之远离痛苦，获得安乐，这也是供养诸佛的。因为佛是为利益而出现于世，我们能利益，就是在为佛分担职责，就是对诸佛最好的供养。凡是对有利的…
凡是对有利的事，我们应积极实践。见到他人有难，主动给予解救、帮助，使之远离痛苦，获得安乐，这也是供养诸佛的。因为佛是为利益而出现于世，我们能利益，就是在为佛分担职责，就是对诸佛最好的供养。凡是对有利的事，我们应积极实践。见到他人有难，主动给予解救、帮助，使之远离痛苦，获得安乐，这也是供养诸佛的。因为佛是为利益而出现于世，我们能利益，就是在为佛分担职责，就是对诸佛最好的供养。
摄受供养：许多人对佛法有，若直接对他们介绍佛法，很可能有心理，这就需要先摄受他们。佛法中有四摄，分别是布施、爱语、利行、同事。布施，是见到他人有物质或方面的需求，积极给予帮助，供其所需。爱语，是本着柔和关爱，以真实、利他的语言令人欢喜。利行，即一切行为都对他人有利，不会对其构成任何。同事，即以与大众同样的身份参与其间，使之产生认同感。倘能按四摄行事，必能与广结。当对方从内心接受我们，了解我们的善意，并将我们视为良师益友之后，再向他们宣说佛法，就能使之乐于接受，而不会有那么多心理障碍了。
代苦供养：以同体大悲的，将和自己视为一体。很多时候，我们并非无力帮助别人，而是因为自他的分别，使我们不能对他人的痛苦感同，自然也就不会积极主动地替人分忧解难。我们自己生病时，会千方百计地设疗。可当他人生命垂危时，我们也会那么急迫吗？也愿倾己所有帮他治疗吗？也愿意代他承受病苦吗？如果我们能时时为他人着想，一点一滴地努力去做，就能逐步化解自他分别，逐步和融为一体。那时，就能真正感受到之苦，感受到切肤之痛，而不仅是在口头说说。
勤根供养：即通常所说的“众善奉行”。的内容很多，如皈依、供养、、护生及布施、持戒、忍辱、、禅定、智慧等等。凡是对自己和有利的事，都是我们应该的。这种是长期的，不是几天可以达成的，必须勤勤恳恳、不懈地做下去。
不舍业供养：不舍，即不放弃。身为大乘学子，必须发心，行行。行，主要以六度四摄为主，根据的不同根基，方便善巧地给予帮助。这种帮助，也是尽未来际永不间断的，绝不半途而废。
不离心供养：心，是自觉觉他，也是上求佛道，下化，由大悲心而来。在完成自身的同时，积极帮助他人获得。发起心之后，我们的所作所为，乃至起心动念，不能有刹那离开这一发心。否则，即使，也只是普通的，只能感得人天小果，有漏之因，无法成为佛果资粮。正如省庵大师在《劝发心文》中所说：“忘失心，修诸善根，是名魔业。”
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