小陇画报陇南康县女娶男嫁 成为中国婚嫁习俗的一朵奇葩（49期）
导读： 一方水土养一方人，男婚女嫁本是寻家司空见惯的婚礼习俗，除招婿入赘“倒插门”外，“男嫁女娶”并不多见。但在陇南康县的南部地区，男嫁女娶却成了婚俗的主流。目前，康县南部地区女娶男嫁的家庭已有6000户左右，这…
一方水土养一方人，男婚女嫁本是寻家司空见惯的婚礼习俗，除招婿入赘“倒插门”外，“男嫁女娶”并不多见。但在陇南康县的南部地区，男嫁女娶却成了婚俗的主流。目前，康县南部地区女娶男嫁的家庭已有6000户左右，这种奇特的婚嫁习俗打破了女儿不能传接代的旧传统，成为了中国婚嫁习俗的一朵奇葩。
关于这一婚俗，据说最早起源于150年前的康县太平。相传，1863年5月，太平著名将领石达开兵败于四川大渡河，一支余部辗转来到山大沟深、地广人稀的秦巴山地，纷纷以男嫁女娶的方式改名换姓隐藏下来。
从此，这种婚俗就在陕甘川交界地带流传下来，也留传下来男女平等、不信，老百姓都有缠头、束腰、绑裹脚等习惯，这些颇似太平军将士的遗风。周围十里八乡看到他们普遍人丁兴旺，纷纷效仿选择了“女娶男嫁”婚俗方式，这一婚俗方式也就慢慢形成了。
在康县南部地区，女娶男嫁主要有两种形式。一种当地人称之为“男到女家，更名入籍”。即男方嫁到女方家后，一切遵从女方家族的习惯和规矩，按照女方家族的姓氏辈序改名换姓，和女方同样称谓族内。
若双方婚姻破裂时，如果是男方提出离婚的，则来是一个人，去也是一个人，而且男方不具有财产分配权。如果是女方先提出离婚的，财产则男女双方各一半。从婚姻破裂后的财产分配来看，女性的地位还是比较高的。
另一种则称之为“二门俱开，两来两去”。这种婚姻，婚后男女双方均保留原有姓氏，男女都有继承双方父母遗产的和赡养双方父母的义务。若婚后生育两个子女，男女双方名下各一个，各自顶门立户。若婚后只生育了一个孩子，则由双方商议确定姓氏，一般倾向于女方。若男方家庭条件较好，婚后进入女方家庭时一般都带有一定数量的财产，相当于“嫁妆”，男方则对这部分财产具有支配权，故叫做“带财入舍”，若婚姻发生变故，这部分财产归男方所有。
不管是“男到女家，更名入籍”，还是“二门俱开，两来两去”，不管是哪种婚姻，结婚前都要立婚约为据。
婚约的李悦是谁的儿子签订一般在结婚仪式上进行，绝大多数在办酒席待客时签约，在这个时候签约，才显得隆重严肃。在婚礼上，由族长主持仪式，婚约男女双方各持一份，类似于现在的结婚证，对婚姻有意义上的约束作用，婚后双方共同遵守。
若有的人家有多个女儿且家境贫寒，也可以嫁女，但有别于其他地方的是在这里嫁女被称为“倒插门”，这种婚姻情况，在过去是很没面子的事情。
“男嫁女娶”的婚俗由女子传递香火，即“留女不留男”，因此，康县南部人家的户口簿上，户主均为女性。女人是家庭的，承担着维系家庭生活与社会交往的主要责任，是社会交往的主角，因而在婚丧嫁娶、请客吃饭时女人总是坐上座，喝酒、抽烟女人都会参与其中，且乐此不疲。
但这并不意味着“女尊男卑”，在一些重大事情的处理上，一般还是男人们拿主意。面对这种情况女人则会说： “男人文化高，见识广，多出些力也是应该的。”这里的女性像一根血脉的链条，把四面八方的男人链接在这方土地上，与其一道繁衍生息。因而，在这里一旦生育了女孩，都要设宴庆贺。
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