江华瑶族婚礼有点怪：男到女家落户女可休夫财产全归女方
导读： 历来，瑶家青年男女，交友恋爱，比较。在生产劳动，赶圩作客，节日中，多以歌声为媒介，表达爱恋之情。一经双方同意，即可互相往来，父母不加。这种行为，男方称为“交客姑”，女方称为“带后生”。到正式结婚时，如…
历来，瑶家青年男女，交友恋爱，比较。在生产劳动，赶圩作客，节日中，多以歌声为媒介，表达爱恋之情。一经双方同意，即可互相往来，父母不加。
这种行为，男方称为“交客姑”，女方称为“带后生”。到正式结婚时，如新郎不是初交之友，男友则必须备一篮子礼物（糖食及梳妆用品），送给女友，名曰“拿篮子”。女方备一包袱，内装云头鞋、带子等，作为回赠，叫做“丢包袱”。
在大山区，盘、赵两姓可同姓通婚，其它各姓一般为异姓通婚。但瑶汉一般不许通婚，时期，稍有松动。解放后，民族交往日多，团结融洽，通婚之禁，基本放开。
婚姻形式主要是“赘婿”（即招郎），瑶语叫“纠千”。男到女家落户，通常要写“赘书”，内容为赘后男子的义务和、子女承祀、财产继承等条款。入赘者一般要改名换姓，按女家排辈，也有少数夫妻换姓的。
赘婿还有另外两种形式，一种叫“两边走”，男方仍用原来姓名，夫妻共同照顾双方父母，所生子女，第一个随母姓，第二个承父姓，以此类推；另一种叫“明招暗讨”，这种婚姻多因女方父母年老，弟妹年小，家里无劳力，一旦上述条件改变，男则携妇归家，所生子女随父姓。
男到女家入赘的，婚事由女家操办，新郎由一群未婚青年陪送步行，女家鼓乐半相迎，晚间举行拜堂仪式，并遍接亲友（有的不请自来），“坐歌堂”通宵达旦。
女到男家的，出嫁前，女家“坐歌堂”，出嫁日，新娘由父兄或娘舅背负出门，然后，本村姑娘陪送打伞步行到男家，举行拜堂仪式，接受亲友祝贺。
岭东高山瑶，妇女地位较高，婚后双方共同劳动，如感情不合，任何一方都可提出离婚。一般请村寨老人“喝茶”，提出离婚原因，经调解无效，就“判”离婚。
夫妻拿一节竹筒到山上，一刀劈为两半，各执一半，相背而行，就此分手。入赘男子，如违反“赘书”条约，女即可“休夫”，财产全部归女方。寡妇再嫁不受，但严禁兄终弟继、姐去妹继的婚姻结合。解放后，瑶族人民按“婚姻法”办理手续。
姑娘出嫁前，遍接至亲好友及村中姐妹，来家，连续两晚，头晚茶点相待，夜晚设酒宴。宴后齐集堂屋，唱“女歌”、道私情或笑语逗乐，“坐歌堂”。新娘则按辈份依次向亲友“哭嫁”，亲友赠送“红包”。
婚后三日，新郎回门到岳家，女方村中妇女，相约而至，争打新郎，以示今后不可新妇。有的村寨，则是婚后第一个春节，新郎到岳家拜年，村中青年男女，敲锣打鼓（有时还要耍龙舞狮），向新郎祝贺，新郎则回赠“红包”，这也叫打新郎。后来逐渐演变成全村妇女小孩“喜彩”钱，否则，便不，有时弄得新郎大为尴尬。
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招女婿写招书
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